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的人难免，现在、未来的人也莫不如是。所以这是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。 佛教是合乎真理的宗教，因此翻阅古今历史，如梁武帝弃道向佛，阿育王奉佛教为国教，宋朝名相吕蒙正说：“不信三宝...中的“一心称名”、“一心供养”，《阿弥陀经》中的“一心不乱”、“一念往生”，都是证明一心一意、心诚则灵。因此，宗教徒对于自己所选择的宗教信仰要忠贞、要专一，当信仰与感情、金钱、事业、前途的选择冲突时，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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缘觉通过现观十二支缘起，实证到所谓的“我”（名色）及一切世间的各种法、相、事、物都是因缘生、因缘灭法——都是由于诸缘和合而生，也必然会因诸缘的消散而灭。缘觉实证到“名色”的五蕴中并没有一个真实不坏的我...并没有证入无余涅槃。因为他们的七识是能入的心，在入涅槃时，这七识心（见闻觉知心及作主心）已经消失了，谁入涅槃呢？没有“人”能入。所以龙树菩萨在《十二门论》中也说：“此五阴灭，更不生余五阴，是名涅槃。…...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不需要再事追求，怕这个道理有错。 “此道与物无对，大不足以名之”。既然“与物无对”，那就是绝对。这就是“绝对”这个名词的确切意义。这并不是说程颢所说的“无对”与黑格尔所说的“绝对精神”有什么关系，只是...未敢加以丑名攻诋。至是士大夫嗜利无耻，或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异，皆道学人也，阴疏姓名授之，俾以次斥逐。或又为言：名“道学”则何罪，当名曰“伪学”。”(《丛书集成》本，第14页，商务印书馆) ...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
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即受摄论有宗的教育开始，而后通过在成都的5年学习而会通三藏的。“三藏”一名说明他的学问之深与广，这个称号是游学中印度时得到的。时印度摩揭陀国那烂陀寺“素立法，通三藏者，员置十人，由来缺一，以奘风问，...时全国最繁盛的东都洛阳有四大道场，曾召聚天下名僧，“法将如林”，⑤后因“末年国乱，供料仃绝，多游绵、蜀，知法之众又盛于彼。”⑥在天下骚乱之时，高僧大德纷纷云集成都，一时“法将称首”⑦慧景、道基、宝暹、...
谭继和
|佛学论文|因明|五明|
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南部）的释迦族。关于他 生卒年代有不同的说法，一般认为生于公元前624年，卒于公元前544年。享年80岁。他姓“ 乔达摩”，名“悉达多”， 成道後，人们常尊称他为“释尊”， 释迦牟尼意为释迦族的圣 人，成道后，佛教徒称之为“佛”、“佛陀”，其意为 “觉者”或 “觉悟的人”。释迦牟 尼时代正是我国春秋时代，与孔子同时。他当时是迦毗罗卫国国王的长子。父亲名净饭王， 母亲名摩耶。根据当时印度的风俗，摩耶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》所讲“唯识所现影像”。 既一乘佛法专指唯识，那么唯识一词，怎样如实理解呢?当知唯识一名的正确解释，略有如下三种： 1根据《解深密经》“诸识所缘，唯识所现”，识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，见相二分是一识之两分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，皆属内境。由斯识外无境，但有内识，无诸外境，故名唯识。《辩中边论颂》云：“依识有所得，境无所得生；依境无所得，识无所得生。”由斯...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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《唐诗纪事》卷七十五“贯休”云：“钱镠自称吴越国王。休以诗投之曰：‘贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。’...地区），直到70岁后方入蜀。因此贯休是个地地道道的江南人。“名不正则言不顺”，因此，一般情况下，应该称其为“浙僧”或“吴越僧”比较合适。 二、 ...
张家成
|佛学论文|因明|五明|
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禅源诸诠集都序》在述及心的“名同义别”时，曾将心的不同涵义概括为最基本的四种，即肉团心，缘虑心，集起心（指第八识），真心。它们是依“真心”立论的。禅宗的“心”有多种，下面分析几种。 那么，首先惠能所说...阐释，说：“何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚。……般若无形相，智慧心即是。若作如是...
(韩国)李顺连
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跑到玄都观中隐匿，黄巢至玄都观捉拿，却受玄都观主阻挠，遂互相比试宝剑，玄都观主一剑斩断一颗巨树，黄巢一剑却把巨石由中间斩开，终将恶徒捉拿惩处。此巨石遂得“试剑石”之名。 （二十七）邺侯书院...书卷无存，入室追思名宰相；九千丈去山不改，凭栏细认古烟霞。”这里的“名宰相”指唐朝宰相李泌（被封邺侯），他为逃避官场中的名利之争，在南岳衡山隐居了大约十年。他隐居的住所叫“端居室”，室内藏书上万册，韩愈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而是面向事物的本来面目，但寻事物之自然，之本，这才是最终的目的。 对于时间和过去，《坛经》里这样说：“何名圆满报身。譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。”...由于《金刚经》至始至终就在强化这一点。文中反复出现这一句式：“说……，即非……，是名……。” 举例子以兹说明。“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”“诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。”“...
北邙山樵
|佛学论文|因明|五明|
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